Ainsi parla Zarathoustra

«A la différence de tous les autres traducteurs français, je suis tenté de choisir comme titre Ainsi parla Zarathoustra, et non Ainsi parlait Zarathoustra. C’est souligner le caractère d’événement de l’instant où Zarathoustra prend la parole, plutôt que sa résonance comme doctrine ; c’est rappeler que Ainsi parla Zarathoustra est d’abord un voyage dont les discours sont des stations singulières, plutôt qu’un corps de doctrine déjà constitué, qui ne trouverait dans les étapes du voyageur que l’occasion de se dérouler, de se répéter. Le discours de Zarathoustra s’invente dans son voyage. Le passé simple insiste sur l’événementialité de chaque discours, événement surgi en face d’un événement, mais aussi de l’ensemble de tous les discours, comme aventure qui, comme un éclair prolongé, commence et s’achève. L’imparfait laisse entendre que le voyage ne fait que dérouler une doctrine déjà toute inventée.»