Nouvelles Questions Feministes, Vol. 33(2)/2014. Feminismes au Maghre B

Editeur : Editions Antipodes

Ce numéro est consacré à l'histoire des mouvements féministes en Tunisie, en Algérie et au Maroc, et à leur développement actuel. Avec les "printemps arabes", déclenchés par la révolte tunisienne de décembre 2010, le regard du monde occidental sur le Maghreb a changé. Les Européen·ne·s ont découvert avec surprise la forte présence des femmes dans les manifestations; et surtout qu'elles se mobilisaient pour revendiquer l'égalité des sexes. Cette méconnaissance est l'héritage d'un colonialisme qui a construit une image passive, résignée, des femmes maghrébines et, plus largement, arabes et musulmanes. NQF a voulu contribuer à la diffusion d'une autre mémoire, celle de chercheuses et de militantes du Maghreb dont les analyses et les expériences prennent le contrepied de cette image. Leurs articles montrent que les femmes au Maghreb se sont toujours mobilisées, soit en participant aux luttes de libération nationale, soit en développant des luttes autonomes. Mais les états du Maghreb se sont en partie construits sur leur invisibilisation et sur l'exclusion politique et civile des femmes. L'invisibilité de la contribution des féministes reste d'ailleurs de mise aujourd'hui: même si les droits qu'elles ont acquis ont largement aidé les états du Maghreb à revendiquer, face à l'Occident, le statut d'état moderne, l'égalité des sexes ne constitue pas, pour eux comme ailleurs, un enjeu politique prioritaire. Les féministes ont ainsi encore beaucoup à faire. De type réformiste à des visées plus universalistes, les luttes analysées par les auteures prennent la forme d'une myriade de groupes, d'associations, de tendances politiques qui nous donnent une vue d'ensemble des féminismes maghrébins et de leurs possibilités d'échanges dont témoigne, dans ce numéro, le collectif Maghreb-égalité 95. Ces luttes montrent des féminismes qui ne sont pas de simples répliques ou imitations des mouvements occidentaux, et qui sont eux-mêmes différents les uns des autres, et parfois divisés, mais qui sont des féminismes.